Ah la camaraderie,le sens de l'effort,le respect de l'adversaireQu'il soit un exercice physique, un loisir, un jeu, une passion, une compétition, une économie, un spectacle voire une aliénation Le sport est à l'image de notre société...On naît plus ou moins grand, plus ou moins muscléLe reste est affaire d'effort personnel, de persévérance, de sacrificePas de triche possible, pas de pistonet que le meilleur gagneEn théorieCar dans cette société qui vante le mérite par le travailon justifie les inégalités sociales de la même manièreSi tu es plus riche c'est que tu as mieux travailléLes faibles n’ont qu’a s’en prendre à eux-mêmes, à leur patrimoine génétique ou à leur fainéantiseSport professionnel et capitalisme vont donc de pairOn retrouve les mêmes caractéristiquesCourse au rendement, chasse aux records, obsession de la compétitivité Sous représentation des femmes et classismeHomophobie, Misogynie, racismeDiscrimination envers les plus petits, les gros...Stigmatisation en fonction du physique ou des originesVéhicule de clichéLe sport représente depuis longtemps déjà un phénomène que nul ne peut ignorer du fait de son ampleur culturelle et de sa place dans la société. Phénomène de masse, il nous est imposé par le biais d’institutions tentaculaires et d’un matraquage médiatique permanent. Tous comme en s'intéressant au classement des plus grandes fortunesLe sport professionnel ce sontDes idoles que les masses adulent et dont les médias détaillent les performances, les revenus, le mode de vie. Pourquoi mettre en avant précisément ce type de réussite, alors que la grande majorité des riches ne sont pas des sportifs mais plutôt des avocats, des médecins, des héritiers, des traders etc. ?Le sport professionnel moderne se distingue nettement des simples jeux, divertissements ou exercices physiques du passé. Les pratiques ont changées pour s'orienter vers la compétitionRecherche de la performance, des records, accompagnée des paris et des jeux d’argent “l’essentiel est de participer” disait Coubertinet pourtant les  jeux modernes ont propagés l’hystérie chauvine, le militarisme Travailler plus pour gagner plus ?Si tu ne gagne pas assez c'est que tu n'as pas assez travailléLe sport, c’est aussi accepter les règles sans se poser de question.Car se plaindre des lois ou contester l’arbitre, c’est être mauvais joueur.Le sport professionnel conditionne les masses à intégrer ces valeursMais heureusement qu'il nous reste les pratiques amateurs pour s'en émanciperQuoi queIl y a cinquante ans, les sportifs de haut niveau étaient des bénévoles du dimanche, les équipes étaient des groupes de potes, des camarades d'usines. Aujourd’hui, ils sont vénérés, gavés d’argent, et les clubs sont cotés en Bourse.Le sport amateur qu'on empêche et ce sont les corps qu'on contraintLe cerveau lui est en admiration devant ces héros millionnaires des temps moderne qu'on adule autant qu'on critique...Une distraction autant qu'une diversion toujours utileDu pain, des jeux et des gladiateurs et la plèbe se tiendra à carreau...

Qu’y a-t-il de commun entre une coopérative, un potager partagé, un collectif de hackers ou une communauté autochtone gérant une forêt ? Tous « agissent et coopèrent avec leurs pairs, de manière auto-organisée, pour satisfaire leurs besoins essentiels   La notion de « biens communs » attire de plus en plus l’attention et l’intérêt de divers acteurs du changement social. Qu’il s’agisse d’écologie, de défense des services publics, de culture ou de technologie, les biens communs – ou, plus simplement, les « communs » – ont pour principal attrait de dessiner une alternative pratique aux logiques de commerce et de contrôle, mettant l’accent sur la coopération et le partage, et redonnant du pouvoir et de l’autonomie aux simples citoyens. La notion de « biens communs » est invoquée à propos de choses très différentes entre elles, depuis la gestion collective des ressources naturelles jusqu’à Linux et Wikipedia, en passant par la préservation des traditions indigènes, les services et infrastructures publics, les coopératives et l’économie solidaire, les jardins partagés et les AMAP… En théorie c'était simple :Il faut penser l'air, l'eau, le savoir et toutes les ressources vitalescomme un bien communUn usage partagé et donc organisé équitablementsans appropriation individuelleMais ces biens communs ont été privatisés ou étatisésAllant même jusqu'à attribuer la valeur de l'eau aux marchés boursiersLe fameux mantra « There is no alternative » de Margaret Thatcher est repris sous toutes ses formes par nos dirigeants depuis plus de trente ansEt pourtantEn 2009 Elinor Ostrom est la première femme récompensée par un prix Nobel d’économie... pour des travaux sur l’organisation collective de la vie.Elle prônait un retour au réel Prendre en compte les interactions humaines et leurs effets dans le modèle des biens communs, en s’écartant du modèle néo-libéral de la « rationalité économique  Une forme spécifique de propriété et de gouvernance qui place les décisions collectives des « communautés » au centre du jeu socio-économique. Un « outil pour penser » majeur, qui ouvre de nouvelles portes, en adéquation avec les questions de notre époquecrise écologique, développement des réseaux numériques, partage de la connaissance, modification profonde des modes de production, droits de propriété matérielle et immatérielle...Merci à la crise du système capitaliste d'avoir remis au goût du jour ce conceptEssentiel à la préservation des ressources et à l'intelligence collectivede bien commun ou des communs tout simplement...

Par Sébastien CometLa coordination CGT-CFE/CGC appelle à une grève à partir du 30 avril. Elle regrette les dernières négociations et parle de situation irrespectueuse pour les salarié.e.s. Après presque deux mois de négociations entre élus du territoire, responsables de la MLPC et syndicats, force est de constater que pour ces derniers le compte n'y est pas. Alors qu'un plan social a été annoncé par le groupe Arkema, en décembre dernier, (une soixantaine d'emploi sont menacé sur les sites de Rion-Des-Landes et Lesgor), l'intersyndicale estime aujourd'hui qu'il n'y a plus aucune avancée possible dans les négociations. Elle a donc lancé un appel à la grève, reconductible, à partir du 30 avril à 16h. Dans un communiqué, elle dénonce "une situation irrespectueuse envers les salarié.e.s" et pointe "le cynisme de la direction" dans l'interprétation de leur proposition. "Malheureusement nous comprenons qu'il n'y a plus aucune avancée possible dans cette situation" : communiqué de l'intersyndicalePlusieurs revendicationsPour sortir de cette crise, la CGT-CFE/CGC demande entre autres un "vrai" plan de développement pour "MLPC 2024", des négociations pour un plan de départ équitable ou encore un accord sur la pénibilité au travail.           

Par Sébastien Comet - le 11 avril 2021 modifié le 25 avril 2021Maria 16 ans, jeune congolaise, scolarisée dans un lycée Montois ainsi que sa mère, son frère et ses soeurs sont dans l'obligation de quitter le territoire depuis le 31 mars dernier.Pour empêcher cette décision, un collectif lycéen s'est créé la semaine dernière pour alerter l'opinion. Plus de 28 000 personnes ont signé une pétition mise en ligne sur change.org qui demande l'annulation de cette décision et pointent les risques de persécutions à leur retour au Congo. Scolarisée depuis deux ans, Maria est entrée, cette année, au lycée et dit "se sentir bien" comme le rapporte France bleu Gascogne qui a pu la rencontrer. Marche de soutien le 1er maiDu coté de la Préfecture landaise on assure que cette décision a été prise après "un examen approfondi de la situation de la famille". Cela fait suite à la décision de l'OFPRA (Office français de protection des réfugiés et apatrides) confirmé en appel par la Cour nationale du droit d'asile qui a rejeté la demande d'asile de cette mère congolaise arrivé il y a deux ans en France. La jeune lycéenne  et sa famille ont dû quitter le Centre d'accueil pour demandeurs d'asile (Cada) de Mont-de-Marsan, il y a quelques jours, mais ont pu trouver un refuge temporaire avec l'aide du Réseau éducation sans frontières. Une marche de soutien est prévu le 1er mai place Saint Roch à Mont-de-Marsan (10h30)

Il y a 4,5 milliards d'année d'un nuage de poussière et de gaz s'est formée notre planète La TerreDe poussière en matièreet de fil en aiguilleLa vie s''y installe il y a 500 millions d'annéesPuis pour son plus grand malheur, Il y a 50 millions c'est l'humanité qui apparaîtGrâce à elleNotre terre est malheureusement soumise aux catastrophes technologiques, ... ou à d'autres plus sournoises encore, telles l'effet de serre, la pollution des sols, la désertification ou l'amincissement de la couche d'ozone. En même tempsL'humain a choisi de transformer le moindre brin d'herbe en opportunité économiqueIl a oublié qu'il n'était pas propriétaire de la TerreQu'il est la TerreIl n'est pas un héros qui peut prétendre sauver la natureIl est la natureIl n'y a pas d'un côté les humains et de l'autre la natureAlors parler d'urgence climatiquen'est-ce pas effleurer seulement la problématiquevoir la minimiser tout simplement.Il ne suffit pas de dé-carboniser la planète pour avoir un avenirou plutôt pour que les humains aient un avenirMais l'humain choisit de rester ignorant malgré les connaissances acquises de génération générationRésultat : le débat navigue entre dénie de la réalité et convictions idéalisées et naïves qui le rendent souvent stérileL'écologie sans lutte des classes c'est juste du jardinage disait l'autreLa Terre cette grande planète ronde ou plate selon certainsEst Composée de Plus de 7 milliards d'habitantsrépartis sur 197 paysparlant plus de 7000 langues différentesD'ici 2050 nous serons presque 10 milliardsSi l'on réduisait la population à 100 personnes50 seraient des hommes50 seraient des femmes60 personnes vivraient en Asie 16 en Afrique10 en Europe8 en Amérique du Nord5 en Amérique du Sud et une seule personne en Océanie25 ont moins de 14 ans32 entre 15 et 34 ans26 entre 35 et 55 ans17 ont plus de 55 ans31 personnes sont chrétiennes23 sont musulmanes15 sont hindouistes7 sont bouddhistes15 athées9 personnes représentes l'ensemble des autres religionsSur 100 personnes, 21 n'ont pas accès à une habitation décenteet 1 personne est sans abris17 vivent sans électricité40 personnes n'ont  pas accès à des sanitaires dont 15 doivent faire leur besoins dans la nature8 n'ont pas accès à une source d'eau potable11 personnes ne mangent pas à leur faim1 meure de faimtandis que 26 sont en surpoids70 possèdent un capital de moins de 10 000 dollarstandis qu'une seule possède un capital de plus 1millionsCette personne possède près de 50% de la recette mondialeTandis que les 70 les plus pauvres n'en possèdent que 3%Sur la population active 9 sont au chômage14 ne savent ni lire ni écrireSeulement 7 obtiennent un diplôme universitaireTensions, inégalités semblent résumer l'humanité Au cours des dernières années, les activités humaines ont modifié les écosystèmes pour satisfaire une demande croissante de nourriture, d'eau douce, de bois, de fibre et d'énergie...Une dégradation irréversible aux conséquences désastreuses puisque le bien-être de l'homme est menacé d'ici à quarante ans. Selon Hawking, nous devons trouver une autre planète à coloniser dans les 100 prochaines années. Sinon, notre espèce s'éteindra, car la Terre a déjà atteint son "point de non-retour". La des plus grandes menaces pour l'humanité ne vient pas de l'espace mais de ce que les humains créent ici sur Terre...Cette planète unique que nous ne méritons plus...

Je ne suis rien, je le saismais je compose mon rienavec un petit morceau de toutDisait Victor HugoDes riens qui composent avec un morceau de toutCe qui pourrait presque évoquer le monde paysanCelui de la campagne, de la ruralité à qui on accole beaucoup de stéréotypeEt sa population longtemps dénigrée taxée d'Illettrée, isolée socialement et apolitiquesRenfermée sur ses propres problématiques territoriale  Mais les crises successives et la démonstration des mouvements ouvriers ont poussé les paysans à se regrouper, à se mobiliser Face à un Système de domination archaïque qui s'impose au paysan et perpétue un système de classesPlus proche de nous on pense bien sûr à la révolte des métayers Les paysans de tous pays se lèvent pour défendre leurs droitsparfois même en engageant la lutte armée notamment dans les années 20 avec les mouvement des cristeros au mexiquePremière révolution armée d'une force rurale et paysanne Des initiatives émergent également en Europe de l'EstL'internationale verte en bulgarieLa paysanne communautaire à moscouOu encore en Amérique du Sud où les paysans subissent les réquisitions de terres par les Régimes dictatoriaux successifs Nicaragua, Honduras, GuatemalaLa lutte s'organiseDes alternatives plus justes, plus équitables sont expérimentésDes regroupements, des coopératives sont crééesLa mondialisation et l'ouverture des marchés agricoles à grande échellea tout précipité Les années 70 ses mouvements d'émancipation sociale, d'indépendance et de combats révolutionnaires Tout cela a participé à internationaliser la cause paysanneLes difficultés locales étant la conséquence d'une situation global Le problème est devenu commun du Nord au sud, de l'Est à l'OuestLa lutte s'organise maintenant entre deux modèles agricoles antagonistesRaisonné ou intensifLes producteurs privilégiés sont devenus ceux qui s’intègrent dans un modèle agro-industriel, en écrasant les plus petits bénéficiaires. Ce nouveau paradigme a placé la question agricole au cœur de tous les thèmes qui agitent nos sociétésl'accès à l'alimentation, les impacts environnementaux,les écarts de richesse, l'industrialisation, l'utilisation des ressources et j'en passe...  Tant de sujets, de conséquences et d'engagementQui font aujourd'hui du paysan une figure éminemment politiqueEn 1994 est créée via campesina La première organisation internationale paysanne qui regroupe200 000 000 de paysan.nes à travers le monde2 ans plus tard le 17 avril21 personnes dont les principaux leaders paysan sont massacrés au BrésilC'est cette date qui a été choisie en hommage aux luttes paysannesÀ travers le monde se succèdent les attaques contre nos droits, contre nos libertés, contre nos solidarités. Le monstre néo-libéral s’installe partout. Il détricote nos systèmes, épuise notre planète et s’enrichit sans partage. Mais si l’on écoute bien, les résistances soufflent un espoir déterminé. Dans de nombreuses régions, les paysans se soulèvent, s’organisent, se transforment et luttent...